경주(慶州-月城)이씨

■ 다음 호칭을 어떻게 부르나요? 1. 엄마의 언니 2. 아빠의 형수 3. 아빠의 형 4. 도련님 답변) △ 호기 1. 엄마의 언니- 이모 2. 아빠의 형수- 큰어머니 3. 아빠의 형- 큰아버지 4. 도련님 – 형수가 장가들지 않은 남편의 동생을 말한다. △ MIS 1. 엄마의 언니 : 이모 2. 아빠의 형수 : 큰엄마 또는 숙모 3. 아빠의 형 : 큰아버지 또는 숙부 4. 도련님? : 누군지 모르겠네요. - 형수가 장가들지 않은 남편의 동생을 말한다. △ 뿌리 1. 이모 2. 큰어머니 또는 큰엄마 3. 큰아버지 또는 큰아빠 4. 도련님은 통상 형의 부인이 님이 장가가기 전에 부를 때 부르는 호칭입니다 △ 그리고 1. 엄마의 언니 - 이모 2. 아빠의 형수 - 아빠의 형은 큰아버지. 큰아버지의 부인이니 ..

■ 장모와 빙모는 사용하는 경우가 다른가? 답변) 이이록 우리나라 표준국어대사전의 풀이에서는 빙모(聘母)는 나의 장모가 아닌 '다른 사람의 장모'를 이르는 말이라고 풀이하고 있습니다. 정약용 선생께서는 장인, 장모를 ‘외구’나 ‘외모’라고 해야 하지 ‘빙부, 빙모’, ‘장인, 장모’ 모두 ‘그른 부름말’이라고 말씀하셨습니다. 그러면서 ‘아언각비’에 아래와 같은 내용으로 말하였습니다. ◈ [빙군(聘君)이란 것은 선비를 부름이다. 조정에서 옥(玉)과 비단으로 초빙하였기 때문에 빙군이라 일컬었다. [남사(南史)]에 “도계직(陶季直)은 영리(榮利)에 담백하여 초빙하여도 나아가지 않았으므로 ‘도빙군’이라고 이름 하였다. 빙군이란 징군(徵君)을 이름이다.” 하였다. 주자께서 영인 유씨에게 장가들었는데 유씨의 아버지..

■ 경주이씨와 전주이씨 - 2 그런데 중국은 그 순서가 바뀌어 몇 해 전 인구조사에서 이씨(李氏)가 제일 많은 것으로 나타났다. 그리고 중국에는 김씨(金氏)가 매우 드물다. 따라서 중국과 한국의 이씨(李氏)를 합치면 세계에서 가장 많은 인구의 성씨가 된다. 우리나라에서도 성씨의 순서는 바뀌니 재래로 김해김씨 · 전주리씨 ·밀양박씨 순서로 알고 있었는데 1985년 인구조사에서 김해김씨 280만, 밀양박씨 270만, 전주리씨 240만명 순서로 재래의 추측을 뒤엎었다. 현재 우리나라 이씨의 본관은 237본인데, 그전의「증보문헌비고」에서는451본으로,「조선씨족통보」에서는 546본으로 나타났던 일이 있다. 이를 견주어 보면 오늘날 이씨의 본은 과거보다 많이 줄어든 셈이다. 이 237본의 이씨는 대체로 한국계(韓國..

■ 경주이씨와 전주이씨 - 1 모 전주 이씨 블로그에 올라있는 좋은 글입니다. `성(姓)'은 `여자[女]에게서 태어났다[生]'는 뜻으로 옛날 모계제도(母系制度) 하에서 어머니를 중심으로 이어가는 세계(世系)를 부른 데서 유래한다. 따라서 성은 한 어머니의 혈통이라는 것을 밝히고 다른 모계의 혈통과만 결혼할 수 있는 표준이 된다. 곧 `성'은 혈연을 밝히고 혼인을 구분하는 잣대가 되었다. 그러므로 동성(同姓)끼리는 혼인을 하지 않아 근친 번식을 막음으로써 우량한 종족을 보존하려 했던 것이다. 오늘날 동성동본결혼 금지의 요인이 이때부터 있었다고 할 것이다. 그래서 옛날 중국의 원시적인 성은 모두 '여(女)' 자가 붙게 되었던 것이다. 곧 희(姬) ·요(姚) ·강(姜) ·루(婁) 등이 그것이다. 그러나 `씨(..

■ 제사 날짜 [제사날짜를 정확히 알고 싶습니다. 아버지께서 2015년 8월 5일 새벽 5시 27분에 돌아가셨어요. *양력 2015. 08. 05(수) / 음력 2015. 06. 21 평달* 이 되거든요. 그럼 기제사 날짜는 항상 *6월 21일 저녁 7 ~ 9시 ⇒ 6월 21일 저녁 7 ~ 9시에 지내는 게 맞는 건가요?] ⇒ 양력은 2015년 8월 5일 오전 0시 ~ 오후 12시에 제사를 모십니다. 음력으로 6월 21일에 돌아 가셨으니 자시(子時)의 시간에 상관이 없다면 음) 6월 21일에 기제사를 모셔야 합니다. △ 짱구 제사는 돌아가신 날 전날에 드리는 겁니다. 그래서 음력 6월 *20일 ⇒ 21일에 드리는 겁니다. ⇒ 고인이 돌아가신 날을 기일이라 하고 기일은 양력과 음력으로 (양력 2015. 8..

■ 음력 기제사 일은? [양력 2004년 12월 1일 오전 9시 사망(음력 10월 10일)이면 매년 기제사일은 언제인가요? 당일 날, 어느 분은 사망 전날이라고 서로 다른데요. 먼 곳에서 온 식구들 생각하면, 밤 11시 이후 까지 기다릴 수 없기에 좀 일찍 지내도 되는 건지요?] 답변) △ 올트 제사는 고인이 돌아가신 날을 기일이라 하고 시작하는 시각인 자시(전날 밤 11시부터 당일 새벽 1시)에 지내게 됩니다. 이러한 법도를 따져서 지낸다면 *[음력 10월 10일에 돌아가셨다면 전날인 음력 10월 9일에 음식을 준비하고 이날 자시에 제사를 지내는 것이 맞습니다. ⇒ 음력 일을 기일로 하여 모시면 위와 같이 제사를 모셔야 하나 양력 일로는 양력일과 간 그대로 제사를 모시면 됩니다. 요즘은 이렇게 늦게 지..

■ 음력 기제사일은? [양력 2004년 12월 1일 오전 9시 사망(음력 10월 10일). 매년 기제사일은 언제인가요? 당일 날, 어느 분은 사망 전날이라고 서로 다른데요. 먼 곳에서 온 식구들 생각하면, 밤 11시 이후 까지 기다릴 수 없기에 좀 일찍 지내도 되는 건지요?] 답변) △ 올트 제사는 고인이 돌아가신 날을 기일이라 하고 시작하는 시각인 자시(전날 밤 11시부터 당일 새벽 1시)에 지내게 됩니다. 이러한 법도를 따져서 지낸다면 *음력 10월 10일에 돌아가셨다면 전날인 음력 10월 9일에 음식을 준비하고 이날 자시에 제사를 지내는 것이 맞습니다. ⇒ 순 음력 일을 기일로 하여 모시면 위와 같이 제사를 모셔야 하나 양력 일로는 양력일 시간 그대로 제사를 모시면 됩니다. 요즘은 이렇게 늦게 지내..

■ 경주이씨 판전공파(判典公派) - 4 ※ 전객시 : 충렬왕이 1298년 예빈성을 개칭하였는데 외국사신을 접대하는 의전실이다. 경주이씨 종보 제133호(2002년 8월 12일(월요일), 2면에 의하면 경주이씨 중앙화수회 표암학술원(원장 : 이상비 박사) 전체 회의에서(2002년 8월 9일 오전 11시 장학관에서 개최하다.) 당시 4건의 보학 의제 검토 사항 중 ‘판전공파 파명에 대하여’란 제일 첫 번 째 의안으로 판사공파로 고쳐져야 한다는 평결을 내린바 있다. 그 사유는 다음과 같습니다. 첫째, 당시의 관직이 판전객시사(判典客寺事)로, 이를 약칭시 "판전(判典)"이 아니고 "판사(判事)" 이다. 둘째, 2001년 11월 30일 표암 학술원에서 권고한바 있음. 셋째, 조선 말기 영의정을 역임하신 귤산(橘山..

■ 경주이씨 판전공파(判典公派) - 3 아울러 여러분의 이해를 돕기 위해 고려의 관작 변천사항을 열거해 보면 고려초기에는 예빈성(禮賓省)이라 했는데 그후 예빈시(禮賓侍)로 고쳤고 제25대 충열왕(忠烈王: 1274-1308) 24년에 예빈시(禮賓侍)를 전객시(典客侍)라 했고 제31대 공민왕(恭愍王:1351-1374)때 다시 예빈시(禮賓侍)라 했다가 재위11년에 다시 전객시(典客侍)라 바꾸었으며 고려의 마지막 임금 공양왕(恭讓王)2년에 예빈시(禮賓侍)라 개칭하였으니 당시의 연대수를 살펴보면 판전공께서는 고려 제23대 고종(高宗)때 태어나셔서 24대 원종(元宗)대부터 문하평리를 지내신 맏형 열헌공(悅軒公)과 금교 대장을 지낸 방열공(方烈公)과, 상서좌승을 지낸 숙진공(淑眞公)과 함께 벼슬에 올라 고려 제25대..

■ 경주이씨 판전공파(判典公派) - 2 공은 어느 때 계셨는가에 대하여 자세한 기록은 없으나 그 당시 밀직승지인 동암공 휘 진이 공의 큰집 둘째조카이며 충렬왕 13년(1287)에 공의 연세가 44세로 추정하여 볼 때 익재공이 태어나셨으니 공이 익재공의 종조부가 되시고 동암공의 막내 삼촌이 되시매 그때 공의 연세가 동암공과 몇 세 차이가 되느냐에 따라 다르겠지만 세대적으로 공께서 판전객시사라는 벼슬에 계실 때 충렬왕 24년(1298) 경부터이며 공의 연세가 68세가 되시든 1308년에 충렬왕이 승하하고 공께서도 낙향하신 걸로 추측된다. 공의 관직인 정순대부 판전객시사에 대하여 살펴보면, 시기 … 고려 충렬왕 34년 1308년이며 품위 … 정3품 당상관이고 관사 … 전객시로 지금의 의전실이 되며 직위 … 판..