경주(慶州-月城)이씨

세상(世上)의 변화(變化)에 따라 함께 변(變)함.

■ 세상(世上)의 변화(變化)에 따라 함께 변(變)함. 「한국종교와 종교학」 본문 中 한국 신종교 운동의 구조와 변동 – 543페이지[인문] 장병길 저 청년사 2003.01.17.현대는 봉건적인 엄격성과 계급의 경직성을 싫어하고 무조건적인 명령을 싫어하며, 인지가 발달하고 문화 수준이 비약적으로 진보하였고, 옛 성인도 여세추이(與世推移)라 하였기 때문에 옛 도덕을 버리고 신도덕을 필요로... 「전통과 중국인」본문 中 5 미궁에 빠진 현대 신유가 사상 - 67페이지[인문] 류짜이푸, 린강 저 오윤숙 역 플래닛 2007.08.20.한편 도가 문화의 정신, 특히 곽상(郭象)의 개조와 수정을 거친 도가 문화 정신은 또한 유가 문화의 보완으로 작용했을 뿐만 아니라, 결국 세상의 흐름을 좇아 rkth고(與世推移) ..

■ 기제사. 합례 등 문의합니다. 매년 모시는 시제와 기제사의 합제에 대해서 문의 드립니다. 옛 예례 대로 해야 하나 여러 형제들의 어려움으로 부끄럽게 문의 드림을 이해바랍니다. 1) 조부모님은 작년까지 기제사로 모셨으나, 금년 7월에 선산의 납골묘에 이장하였고, 선산의 선조 조상님들의 시제는 매년 음력 10월 9일에 모셔 왔습니다. 따라서 조부모님은 기제사를 않 모시고 시제로 대신하여 모실까 합니다만 어떨런지요? 2) 1993년 추석날에 돌아가신 아버지의 기제사를 추설명절날 저녁에 모셔왔습니다. 추석날 아침 명절제사를 모시고, 모두 집에 돌아갔다가 다시 저녁에 모여서 제사를 모셨습니다. 아버지와 같은 경우에는 아침 명절제사를 모셨기에 저녁의 기제사는 않 모셔도 된다고들 합니다만, 쉽게 결정하기가 ..

■ 기제사. 합례 등 문의합니다. 매년 모시는 시제와 기제사의 합제에 대해서 문의 드립니다. 옛 예례 대로 해야 하나 여러 형제들의 어려움으로 부끄럽게 문의 드림을 이해바랍니다. 1) 조부모님은 작년까지 기제사로 모셨으나, 금년 7월에 선산의 납골묘에 이장하였고, 선산의 선조 조상님들의 시제는 매년 음력 10월 9일에 모셔 왔습니다. 따라서 조부모님은 기제사를 않 모시고 시제로 대신하여 모실까 합니다만 어떨런지요? 2) 1993년 추석날에 돌아가신 아버지의 기제사를 추설명절날 저녁에 모셔왔습니다. 추석날 아침 명절제사를 모시고, 모두 집에 돌아갔다가 다시 저녁에 모여서 제사를 모셨습니다. 아버지와 같은 경우에는 아침 명절제사를 모셨기에 저녁의 기제사는 않 모셔도 된다고들 합니다만, 쉽게 결정하기가..