경주(慶州-月城)이씨

성균관 ’의례문답‘ 창에 올림

■ 성균관 ’의례문답‘ 창에 올림 世와 代는 “同義(동의). 同意(동의). 同異(동이)다.”가 아니라 代語(대어)이다. 목록번호 854번 항(2018. 9.29) [世와 代는“同義. 同意. 同異”가 아니라 代語이다.] 제목으로 대변자 선생께서 올린 글의 일부분입니다. ’대어(代語)‘라는 용어를 검색해 보니 아래와 같습니다. [대어(代語)는 원래 두 가지 뜻인데, 하나는 문답 대답 사이에 선사가 물을 때 듣는 자가 어리석어 알지 못하거나 혹은 대답이 뜻에 부합하지 않아서 선사가 대신 답하는 말이다. 두 번째는 옛 선사들 공안 중 오직 묻는 말만 있고 답이 없는 것에 대해 옛 선사들의 대답을 대신하는 것이다. 불문에서 선사가 제자들에게 질문을 하는데 대답을 하지 못하면 선사 스스로가 제자들을 대신해..

■ 세수첨조손 – 2아래와 같이 자신의 주장을 올려 주었습니다.△ ll世, 代의 전모를 잘 아시는 분이.. 이미 다 알고 있으면서.. 상대를 아나 모르나 시험해 볼려고.. 질문을 계속하시는 듯,.. 1) 귀하는 주자가 世, 代를 재정립했다고 주장하는데, 주자가 世, 代를 그런 식으로 사용했던 예가 있을 뿐이지 주자가 "世, 代를 심사숙고 연구해본 결과 *고조=5세=5세손 ⇒ 고조=5세=4세손이 맞으니 앞으로는 꼭 그렇게 사용해야 한다. 예기식은 틀렸다."고 한 적은 없지요?답 : 회암집 51권에서 보듯이 *예기는 '아들 =1세'인데.. 본인이 1세이지 아들이 1세면 문제가 있지요. ⇒ 기 1세= 부 2세= 조 3세= 증조 4세= 고조 5세 왜 본인을 헤아리는데서 제외할 필요가 있나요? 그런 뜻에서 불합리..

■ 성균관 의례문답 창에 올림 世와 代는 “同義(동의). 同意(동의). 同異(동이)다”가 아니라 代語(대어)이다. 목록번호 854번 항(2018. 9.29) [世와 代는“同義. 同意 同異”가 아니라 代語이다.] 제목으로 대변자 선생께서 올린 글의 일부분입니다.’대어(代語)‘라는 용어를 검색해 보니 아래와 같습니다.[대어(代語)는 원래 두 가지 뜻인데, 하나는 문답 대답 사이에 선사가 물을 때 듣는 자가 어리석어 알지 못하거나 혹은 대답이 뜻에 부합하지 않아서 선사가 대신 답하는 말이다. 두 번째는 옛 선사들 공안 중 오직 묻는 말만 있고 답이 없는 것에 대해 옛 선사들의 대답을 대신하는 것이다. 불문에서 선사가 제자들에게 질문을 하는데 대답을 하지 못하면 선사 스스로가 제자들을 대신해 대답을 하는 경우가..