경주(慶州-月城)이씨

중양절(중양절) 제사

■ 중양절(중양절) 제사 [ 9월 9일 제사를 없애려고 하는데요. 전 장손 집 맏며느리입니다. 저희 집안 사정으로 인해 올해부터 음력 9월 9일 제사를 지내지 않으려고 하는데요. 이 제사도 중요하다면 중요한 제사 인걸로 아는데요. 조상님들께 아무런 통고도 없이 그냥 안지내도 되는 걸까요? ▲[*보통 기제사를 합칠 경우에는 합치기전 조상님께 미리 다음부터는 합치겠다고 알려주잖아요.]  ⇒ 기제사는 4대(고조부모, 증조부모, 조부모, 부모) 봉사로 8위를 기제사로 모셨는데 1973년에 가정의례 준칙을 개정하여 4대 봉사를 2대 봉사로 모시도록 권장하였습니다. - 할아버지. 할머니. 아버지. 어머니 4위는 기일에 기제사로 모시는 것이 바른 예법입니다.  근데 작년에 없앤다고 조상님께 통보하지 않았는데 시아버..

합제사의 시기와 타협?

■ 합제사의 시기와 타협? 유명 스님이 쓴 글입니다. 제사라는 것은 무엇일까? 제사라는 의미는 인간의 죽음이 이승에서는 죽음이지만 저승으로 보면 새로운 탄생을 의미하는 것이다. 새로운 탄생을 축하해주는 의식이라고 보면 되지 않을까 그런데 돌아가신 조상들마다 축하해 주어야할 날이 제각각 다름에도 불구하고 모두 같은 날 해드리고자 함은 잘못된 판단임에는 틀림없지만 인간이 살아가는 세상이 변해있고 인간도 벌어들이지 않으면 제사상 인들 어떻게 차릴 것인가! 어쩔 수 없이 신과 인간도 타협점을 찿아야만 하는 시대가 도래했음을 부정할 수도 없다.  그렇다고 인간의 마음대로만 해서도 안될 것이며 신의 요구만 다 들어 드릴수도 없는 노릇이다. 그래서 선대 조상의 제삿날을 합쳐야 하는 일까지 벌어진 것이다. 디시 말하면..

■ 書房(서방)과 西房(서방) 알아둘만한 내용의 글이기에 복사하여 올립니다.  한말의 갑오경장(甲午更張)이후 일제의 강점으로 우리의 정체성은 물론 전통과 호칭문화도 훼손되어 오늘날까지도 많이 헷갈리고 있다.  어느 날 한 친구의 문의가 있었는데, 큰 아들의 볼멘소리인 즉 자기 아내가 남동생을 왜 ‘서방님’이라고 부르냐는 항변에 답을 못하여 난처했다는 것이다.  서방이란 남편만이 아니라 시동생과 사위, 시누이나 시누이 동생의 남편도 서방님으로 호칭되며, 심지어 더러는 머슴도 ‘〇서방’이라고 불렀으니 헷갈릴 수 있을 것이다.  그러면 ‘서방’이란 과연 무슨 의미인가?  더욱 ‘서’의 한문자는 서방(書房)과 서방(西房), 서랑(壻郞) 등이 있으니 살펴 볼만도 하다. 우선 ‘글 서’의 서방(書房)의 사전적 풀이..

■ 시동생을 부르는 호칭? [ 남편의 동생인 시동생을 부르는 호칭은? ] △ 무플‘도련님’이라고 하지요. △ 금화*보통 ‘삼촌’ 이렇게 부르는데요. ‘도련님’ 그렇게 불러도 되구요.⇒ 나의 아이와 시동생의 관계에서 서로 3촌간이라 합니다.  △ 연꽃시동생에게 부르는 호칭은 결혼 안한 시동생 에게는 ‘도련님’ . 결혼한 사람에게는 호칭이 ‘서방님’인데요, 요즘에는 서방님이라는 호칭이 좀 그래서 아기 낳으면 ‘누구누구 아기아빠’라고 많이 부른답니다.^^ △ 은빛시 동생 - 남편의 남동생을 이르는 말. 시동생이 혼인을 하지 않았을 때는 '도련님'이라고 부르는 것이 바른 호칭어입니다.  시동생의 나이가 아무리 많아도 혼인을 하지 않았으면 역시 '도련님'이라고 불러야 합니다. 남편의 형은 혼인을 하지 않았어도 '..

■ 조부모님 제사와 모친 합제사 조부모님 제사가 13일인데 모친이 12일 돌아가셔서 합제사를 드린다며 어떻게?⇒ 조부모님 합제사가 13일인데 모친이 12일에 돌아가 이들 네 분은 각기 기일에 기제사로 모시지 하나로 묶어서 합제사로 모시지 않습니다.  △ 시크릿그렇게는 안 됩니다. *기일을 합치는 것은 부부끼리 가능한 것이라 생각하면 됩니다. ⇒ 기일을 합치는 것은 부부끼리도 가능한 일이 아닙니다. 조부, 조모, 부, 모가 각기 돌아가신 날이 다르니 기일이 다릅니다. 기일이 다르니 기제사도 다릅니다.  *조부모님은 합칠 수 있지만 조부모님과 어머니 기일은 합칠 수 없습니다. ⇒ 조부모님은 2대 봉사로 모시기에 조부님과 조모님을 합제로 하여 모실 수 없습니다. 그래서 차례를 지낼 때 조상님 순서대로 조..

합제사 - 1 [ 조상님들의 제사를 합치려고 하는데, 어느 날로 정하여 제사를 지내면 좋은지 의견 좀 부탁드립니다. ] △ 핑크 햇빛이 쨍쨍한 날을 추천합니다.  △ 오라지조상님들의 제사를 합제하는 것은 규정이 정해있지 않습니다. 집안에서 협의해서 좋은 날로 결정하기 바랍니다. 부모님 제사나 웃어른 제사날로 정하는 것이 기억하기에도 좋고 합당한 이유가 될 것 같습니다. △ 맨셔묘를 합치는 경우는 있지만 제사 일자를 합치는 경우는 처음이네요.왜냐면 보면 돌아가신 날(기일)을 그리기 위한 것이 제사라서 날짜에 의미를 두는 경우가 많거든요. 가정마다 이유가 있으니 만약 날짜를 합치신다면 윗분(연장자)의 날짜로 합치는 게 좋지 않을까 합니다. △ 백향우선 개인적인 견해임을 알려드립니다. 가족 친지들이 모일수 있..

■ 조부. 조모님의 합제사 조부모님의 제사를 한 번에 모시려 합니다.  지방과 축문은 어떻게 쓰나요.?  답을 하시는 분들이 질문을 잘못 이해하시는데요.  두 분이 다 돌아가신 상황에서 조부님 제사 날 조모님도 같이 상을 차리는 걸 질문하는 게(합설) 아니고 두 분의 따로 모시던 제사 일을 한날로 모은 경우(합제사)를 묻고 있습니다. △ 호기 제사는 돌아가신 날을 기억하고 그날에 고인을 추모하기 위함이 목적입니다.  따라서 돌아가신 날에 제사를 지내는 것이 원칙입니다.  편한 데로 다른 날에 지내도 된다면 매년 설날에 기왕 제사준비를 한 김에 그 해에 제사를 지낼 조상들의 제사를 한꺼번에 다 지내면 될 텐데 그렇게 않는 이유는 바로 위에 설명한 바와 같이 '돌아가신 날'을 기리기 위함인 겁니다.  그래서..

■ 전주이씨(全州李氏)와 경주이씨(慶州李氏) - 3 고대에는 왕릉을 함부로 해치는 자에게 3족을 멸하게 하는 엄청난 댓가를 치를게 했다고 합니다.  그래서 이장한 사실을 숨기기 위해 비석은 세우지 않은 것입니다.  그러므로 오늘날 경주이씨도 원래는 대륙에서 왔습니다.  이한(李翰)의 선조인 신라이씨 성(新羅李氏姓)의 기원은 건국초기부터였습니다.  경주이씨 대동보> 총론 편에는 경주이씨의 유래와 관련하여 신라 육성(六姓 : 李(이) ·崔(최) ·鄭(정) ·孫(손) ·裵(배) ·薛(설)의 하나라고 기록하고 있으며 시조는 알평(謁平)으로 알평은 기원전 32년 新羅儒理王(신라 유리왕) 8년에 아찬(阿餐) 벼슬에 오르고 이씨(李氏)를 사성(賜姓) 받았다고 합니다. (전주이씨 홈피 참조) ◈ 아래의 글 내용과 계대..

■ 전주이씨(全州李氏)와 경주이씨(慶州李氏) - 2 따라서 지금 우리나라에 있는 전주(全州)는 대륙에서 옮겨진 지명인 것이 분명해 집니다. 아마도 신라 사람들 중 이한(李翰)을 시조로 하는 많은 사람들은 대륙의 전주에서 살다가 조선시대에 반도로 옮겨와 정착하였을 것이라고 생각을 해볼 수도 있겠습니다. (아래에 다시 설명함) 태조 이성계(李成桂)가 승하하시고 지금의 전라북도 전주(全州)에 태조 李成桂의 사당을 짓고 영정을 모시는 과정에서 全州를 본관(本貫)으로 한 것이 우리나라에서 전주이씨(全州李氏)가 시작된 동기라고 할 수 있습니다. "전주이씨라는 것은 처음부터 의도적으로 지어낸 것이며 全州李氏(전주이씨)라는 것은 역사적(歷史的)으로 없는 것이었다." 라는 표현은 틀린 말은 아니지만 적절하지 못한 표현인..

전주이씨(全州李氏)와 경주이씨(慶州李氏) - 1 한번쯤 읽어 둘만한 글이기에 복사하여 올립니다. 전주이씨(全州李氏)는 경주이씨(慶州李氏)로부터 분적(分籍) 되었다? 전주이씨의 뿌리가 경주이씨로 부터 분적 되었는지는 확실한 근거가 없어 알지 못한다. 제가 전주(全州)에 대해서 조사해본 바로는 아래와 같습니다. 완산주(完山州)는 중국 동남부 광서성(廣西省)과 호남성 접경지대, 진흥왕 16년에 전주(全州)로 고쳤다. 주(州)는 행정구역을 가리키는 용어로 신라 때는 9주 5소경을 두었다고 한다. "신라 신문왕 5년 (685) 완산주를 다시 설치하고 ..... 비로소 9주의 땅이 완성되었다. " 주(州) 밑에는 군(郡)· 현(縣)을 두어 조직을 계통화 하였으며, 주에는 총관(摠官 : 후에 都督(도독)으로 개칭),..