■ 代(대)와 世(세) - 2
2. 한국학중앙연구원(구 한국정신문화연구원)식
- 代不及身(대불급신) , 世代異意(세대이의)
"세대는 세(世)와 대(代)의 합성어로 世는 사람의 한평생을 뜻하고 代는 대신하여 잇는다는 뜻이다.
이때 世는 나를 포함한 개념으로 선조(1世)로부터 2 · 3世 하는 방식으로 자기까지 세며, 代는 대불급신(代不及身)이라고 하여 나를 빼고 센다.
다시 말하여 代의 경우로 위로 1代(아버지), 2代(할아버지), 3代(증조할아버지), 4代(고조할아버지) 하는 방식으로 先代를 세며, 아래로 1代(아들), 2代(孫子), 3代(曾孫子), 4代(高孫子 ⇒ 玄孫子) 하는 방식으로 後代를 센다."
현재 발행 되는 족보들은 대부분 이 방식에 따라 혈통 순서를 1世 - 2世 - 3世...로 하여 代보다는 世를 사용하는 등 이 방식으로 굳어져 가는 분위기임.
그리고 현대에는 世代異意(世代⇒異義). 代不及身(대불급신)에 따라 '몇 世=몇 世孫'으로 사용하는 경향이 있는데 이는 1世 - 2世孫 - 3世孫 - 4世孫...이 되므로 수리상 단위가 맞지 않을 뿐만 아니라 우리의 선유선조들이 주로 사용한 방식과 달라 혼란이 있음. 그냥 '몇世'로 해야 혼란을 피할 수 있음.
3. 위로는 代祖를 쓰고 아래로는 世孫을 쓴다는 주장(上代下世, 世代異意)
4. 위의 ㄱ,ㄴ은 世이고 ㄷ은 代라는 주장, 즉, 父子가 代로는 1代이고 世로는 2世라는 주장(결과적으로 한국학중앙연구원(구 한국정신문화연구원)식과 같음)
5. 기준인물부터 아래로(순서)의 世(代)에 孫을 붙여서 世孫(代孫)이라고 해도 되고, 기준인물부터 위로(순서)의 世(代)에 祖를 붙여서 世祖(代祖)라고 해도 된다는 주장.
世數添祖孫(세수첨조손). 世代同意(세대동의), 世=世孫(세=세손), 代=代孫(대=대손)
이 주장 역시 1世 - 2世孫 - 3世孫 - 4世孫... 1世 - 2世祖 - 3世祖 - 4世祖... 1代 - 2代孫 - 3代孫 - 4代孫...1代 - 2代祖 - 3代祖 - 4代祖...가 되므로 수리상 단위가 맞지 않음.
더구나 世代同意이면서 '몇世=몇世孫', '몇世=몇世祖', '몇代=몇代孫', '몇代=몇代祖' 즉, '고조는 5대조'라는 주장이어서 다른 방식들과 차이가 크고, 우리의 선유선조들이 주로 사용한 방식과도 크게 달라 혼란이 있음.
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회암집의 내용을 대략 참고해보면.. [제자 - 시조(공유)에서 고공까지..(세수첨조손 방식으로 기록하여)..10세인데도 불구하고..왜 9세=9세손이라고 했느냐? 잘못이 아닌가?
주자 - 다들 그렇게 하니 틀림이 없을 것이다. *고조=4세 ⇒ 5세=4세조이다.
제자 - 유시집전이나 명도행장을 봐도....(세수첨조손 방식으로 기록하여).. *10세=10세손(고조=5세=5세조)인데 다시 가르쳐 주십시오.
*11세=10세손(*고조=6세=5세조)
주자 - 자기에게는 조나 손을 붙이지 않는다]..라고 함에서 대략 보듯이 ..
그와 같이.. 문답자 모두..'세수첨조손 방식으로 기록한 것을 인정'한 것이고, 예기와 공자, 맹자, 주자가문 족보, 회암집, 명도행장, 유시집전, 주자대전, 주자어류, 주자가례, 중국한어대사전도 모두 세수첨조손임을 명심하시길...
주자가 (세수첨조 방식에 의거)...맹자집주의..‘五世而斬(오세이참)’에서...5세⇒4세조=고조지부..라고 했으므로..(예기식)...
[5세조에 끊기지 않고, 고조에 끊긴다는 말이 된다]..라고 생각하면 착각임.
세와 대 용어에서 관계와 순서를 동시에 고려하여 고조가 4세도 되고 5세도 된다는 전거는 이 세상에 없으므로..전거가 없
는 주장은 혼자 지어낸 것이니 그런 주장은 아무 효력이 없음. 위 댓글에서..
[주자가 (세수첨조 방식에 의거)...맹자집주의..‘五世而斬‘에서...5세=5세조=고조지부]..가 안 뵈는 모양인 듯.. 즉 맹자집주는 주자가 예기식(고조=*5세=4세조)으로 해설한 책임을 명심하시길...